Общая численность - ~ 350 000 000 чел., из них в Азии - ~ 120 000 000 чел, в Африке - 200 000 000 чел.  
Проживают также на юге Турции, на юго-западе Ирана, в Узбекистане, Афганистане, Индонезии и других странах. Арабы-эмигранты есть в Западной Европе (~2 500 000), Северной и Южной Америке (~1 200 000), Западной и Южной Африке, Австралии и др.  

Иран - ~ 2 000 000 Израиль - 1 414 000 Бразилия: ~ 12 000 000 США - 1 400 345 Мексика - 1 066 825 Российская Федерация - 10 630 (2002)   г. Москва : 3 663 (2002)

Автоэтноним :

Эндоэтнонимы :
По-испански - «Arabe»; по-английски - «Arabs»; по-ассирийски - «ܥܡܐ ܥܪܒܝܐ»; по-курдски - «عەرەب»; по-персидски - «مردم عرب»; на иврите - «ערבים»; по-армянски - «Արաբներ»; по-грузински - «არაბები»; по-туркменски - «Araplar»; по-крымско-татарски - «Araplar»; по-латышски - «Arābi»; по-польски - «Arabi»; по-украински - «Араби»; по-русски - «Арабы»; по-аварски - «Гlарабиял»; по-лакски - «Аьрав»; по-ингушски - «lарбей»;  

Язык :
Арабский (اللغة العربية) > Аравийская подгруппа > Центральносемитская группа > Западносемитская ветвь > Семитская языковая семья > Афразийская макросемья
Современный разговорный арабский распадается на 5 групп диалектов, фактически являющихся отдельными языками с лингвистической точки зрения:
Магрибская группа диалектов
Египетско-суданская группа диалектов
Сиро-месопотамская группа диалектов
Аравийская группа диалектов
Среднеазиатская группа диалектов
Первая относится к западной группе, остальные - к восточной группе арабских языков/диалектов.
Литературный язык - единый.
Утверждение, что арабский литературный язык можно рассматривать как стандартный, очень спорно. Литературный арабский объединяет словарный запас для многих вещей в современном мире или науке, но в тоже время в отдельных арабских странах довольно редко используется в разговорной речи.
Отдельные арабские диалекты в различных странах довольно сильно отличаются друг от друга и зачастую настолько различны, что взаимонепонятны для представителей разных стран.
Фильмы, телевидение, газеты и прочее по большей части в каждой арабской стране на литературном арабском.
Арабский язык в широком смысле слова - объединение большого количества различных устных форм (диалектов), образовавшихся за последние полторы тысячи лет. Ислам и, в первую очередь, Коран, явились тем фактором, который объединил зачастую совершенно различные языковые формы в единый язык. На примере мальтийского языка однозначно можно проследить роль ислама в формировании языка.
Письменность :
Арабская (круглое письмо) :

ّ

ْ

ِ

ُ

َ

ء

ي

و

ة

ه

ن

م

ل

ك

ق

ف

غ

ع

ظ

ط

ض

ص

ش

س

ز

ر

ذ

د

خ

ح

ج

ث

ت

ب

آ

ا

Субэтносы :
Среднеазиатские арабы расселены небольшими группами среди узбеков, таджиков и туркмен, постепенно ассимилируясь ими; основная масса живёт в Бухарской и Самаркандской области Узбекистана[8]. Говорят на языке страны проживания, но частично сохранилось таджикизированное месопотамское наречие арабского языка. Считают себя потомками племён, переселённых в Среднюю Азию Тимуром[9]; лингвистические и антропологические данные говорят о том, что они переселились на правобережье Аму-Дарьи из Северного Афганистана[8]. Численность неуклонно сокращается: 21 793 чел. в 1939 году[9], 8 тысяч в 1959[8], около 4 тысяч в 1970[10].

Кроме того, выделяют своё родовое происхождение ходжа (перс. хозяин, господин). Следует отметить, что ислам распространяли помимо самих арабов также и оседлые тюркоязычные мусульмане, принявшие ислам раньше кочевых тюрков. Кроме этого, лиц из других тюркских племён приписывали к роду «ходжа» за прекрасные знания ислама, что говорит о происхождении «ходжа» не как родоплеменного образования, а скорее как смешанного родоплеменного и кастового образования, имевшего в качестве одного из многих своих предков также и арабов. Вместе с тем, наряду с ходжа имеется сословие сейид (араб. ‘господин, хозяин’). Представители данного сословия возводят свою генеалогию к Хазрету Али, двоюродному брату и зятю пророка Мухаммеда. Сейиды ведут свой род от Хусейна, сына Хазрета Али и дочери Мухаммеда Фатимы.

Религия :
Основная религия - ислам (الإسلام).
Большинство верующих арабов - мусульмане-сунниты ок. 90 %, однако, среди них также есть исповедующие христианство (مسيحية) - римо-католики (большая часть в Ливане и Сирии).

Раса :
Относятся в основном к индо-средиземноморской подрасе большой европеоидной расы.  

Социальная организация :
Основа родоплеменной организации - общий предок по мужской линии и обычаи взаимополмощи, кровной мести.
Семья :
Система родства в основном арабского типа.  

В Библейской энциклопедии Брокгауза (М., 1999): «Библия знает арабов как кочующее племя семитского происхождения, а также как потомков Измаила».

Иосиф Флавий многократно упоминает арабов (начиная с эпохи патриархов): «Между тем Иуда, также один из сыновей Иакова, увидел арабских купцов из племени измаильского, которые везли пряности и другие сирийские товары в Египет из Галаада, и дал, ввиду отсутствия Рувила, братьям совет - вытащить Иосифа и продать его арабам, потому что таким образом Иосиф умрет на чужбине среди иностранцев, а они сами не запятнают рук своих его кровью»
(Иудейские древности, кн. 2.3:3). По мнению историков, древние семитские племена, из которых впоследствии сложился древнеарабский народ, уже во II тысячелетии до н. э. занимали территорию Аравийского полуострова. Первые арабские государственные образования возникли на северной границе Аравии, а также в Центральной Аравии (Киндитское царство, государства Лахмидов и Гасанидов).
К V-VI векам арабские племена составляли большинство населения Аравийского полуострова. В первой половине VII века с возникновением ислама начались арабские завоевания, в результате которых был создан Халифат, занявший обширные территории от Индии до Атлантического океана и от Средней Азии до центральной Сахары. Арабы славились как великолепные врачи и математики.
В Северной Африке население, говорившее на близких арабскому семито-хамитских языках, сравнительно быстро арабизировалось, восприняв язык, религию (ислам) и многие элементы культуры завоевателей. Одновременно происходил и обратный процесс усвоения арабами некоторых элементов культуры покорённых народов. Сложившаяся в результате этих процессов своеобразная арабская культура оказала большое влияние на мировую культуру.
Арабский халифат к X веку в результате сопротивления завоёванных народов и роста феодального сепаратизма распался на отдельные части.
В XVI веке арабские страны Передней Азии (кроме значительной части Аравийского полуострова) и Северной Африки (за исключением Марокко) вошли в состав Османской империи.
Начиная с XIX века арабские земли подверглись колониальным захватам и стали колониями и протекторатами Великобритании, Франции, Италии, Испании. К настоящему моменту все они (за исключением Западной Сахары) являются самостоятельными государствами.

Арабы в Центральной Азии полностью, включая язык и обычаи, ассимилированы с местным населением и официально имеют национальность страны проживания.
Но при этом выделяют своё родовое происхождение ходжа (хозяин, господин, учитель). У кочевых народов Центральной Азии род «ходжа» означает потомков миссионеров, распространявших ислам в степи. Ошибочно считается, что этнический состав указанных миссионеров состоял только из арабов, отсюда неверный вывод о том, что все потомки по родовой линии «ходжа» должны быть арабами. Следует отметить, что ислам распространяли помимо самих арабов также и оседлые тюркоязычные мусульмане, принявшие ислам раньше кочевых тюрков.
Кроме этого, лиц из других тюркских племён приписывали к роду «ходжа» за прекрасные знания ислама, что говорит о происхождении «ходжа» не как родоплеменного образования, а скорее как смешанного родоплеменного и кастового образования, имевшего в качестве одного из многих своих предков также и арабов.