Российская Федерация - 443 852 (2002)        Республика Саха (Якутия) : 432 290 (2002) - 49,9 %        Хабаровский край : 1 454 (2002)           г. Москва : 1 448         Красноярский край : 1 368         Иркутская область : 992            г. Санкт-Петербург : 847         Приморский край : 703         Новосибирская область : 473         Магаданская область : 469  Китай - 2 600 (2010) Украина - 304 (2001) Казахстан - 989 (2001) Германия - 734 (2001) Франция - 522 Австралия - 178  США - 1 370 Канада - 1 011 Аргентина - 409

Эндоэтнонимы :
По-русски - «Якуты»; по-китайски - «雅库特人»; по-бурятски - «Яхад»; по-английски - «Yakuts»; по-уйгурски - «ياقۇتلار»; по-казахски - «Сахалар»; по-татарски - «Якутлар»; по-чувашски - «Якутсем»; по-казахски - «Сахалар»; по-турецки - «Yakutlar»; по-азербайджански - «Yakutlar»; по-украински - «Якути»; по-корейски - «야쿠 트족»; по-японски - «ヤクート»;

Язык :
Якутский (Саха тыла / Сахалыы) > Северо-восточная подгруппа > Тюркская группа > Алтайская языковая семья
Достаточно большое количество монголизмов (30%), также много заимствований из палеоазиатских языков (10%), особенно у северных якутов, в более позднее время присоединились русизмы.  

* Западная (окающая) группа говоров
    Вилюйские говоры
    Северо-восточные говоры
* Восточная (акающая) группа говоров
    Центральные говоры
   Северо-восточные говоры
* Долганский диалект (сильное влияние эвенкийского языка)
Значительно обособлен от других якутских диалектов долганский. Воздействие эвенкийского языка, а также длительное изолированное развитие долганского от других якутских диалектов вызвало усиление в нём фонетических, морфологических и лексических отличий от якутского языка. Одни исследователи (Е. И. Убрятова и другие) рассматривают долганский как самостоятельный тюркский язык, другие (М. С. Воронкин) считают долганский диалектом, имеющим лишь небольшие отличия от якутского языка.
Между носителями говоров наблюдается полное взаимопонимание. Диалектные различия проявляются, в основном, в области фонетики и лексики.
Письменность :
Современная письменность на основе кириллической графики :

Религия :
Основная религия - христианство (христианизм). Верующие якуты исповедуют православие.

Субэтносы :
Подразделяются на ряд локальных групп, наиболее отличаются - долганы (долгааннар), субэтнос сложившийся в XIX-начале XX вв. из переселившихся с рек Лена и Оленёк эвенков, якутов, местных эвенов, отдельных семей энцев и так называемых затундренных крестьян.

Раса :
В расовом отношении якуты являются представителями центральноазиатского антропологического типа североазиатской расы.
По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса.

История :
Большинство учёных полагает, что в XII веке н. э. якуты мигрировали из области озера Байкал под давлением киданей и монголов в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили палеоазиатские народы, жившие здесь ранее.
Якуты традиционно занимались скотоводством (получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко-континентального климата в северных широтах), коневодством, рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.
Якуты оказали мощное культурное влияние на сопредельные народы в Сибири и, шире, Северо-Восточной Азии в целом.
По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами (вероятно, из Прибайкалья) местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV-XV веках. В расовом отношении якуты являются представителями центральноазиатского антропологического типа североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.
Некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии.
В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.
Включение якутов в состав Русского государства в 1620-1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие.
В XVII-XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль.
Основным типом жилища был бревенчатый балаган (юрта), летним - разборная ураса.
Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялось и шаманство.
Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские имена.

Культура и быт :
В традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири.
На севере Якутии рапространён уникальный тип упряжного оленеводства.
Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос олонхо (якутск. олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.
Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус - якутский вариант варгана.