Казахстан - 10 764 253 (2012) Китай - 1 462 588 (2010)    Синьцзян-Уйгурский АР : 1 245 023 (2000) - 6,74 %         Или-Казахский АО : 142 633 (2002) - 25,4 %         Чанцзи-Казахский АО : 119 942 (2002) - 7,98 %         Баркёль-Казахский АУ : 29 236 (2002) - 34,01 % Узбекистан - ~ 1 000 000 Российская Федерация - 653 962 (2002)   Астраханская область : 142 633 (2002)   Оренбургская область : 125 568 (2002)   Омская область : 81 618 (2002)   Саратовская область : 78 320 (2002)   Самарская область : 14918 (2002)   Курганская область : 14 804 (2002)   Новосибирская область : 11 691 (2002)   Алтайский край : 9 825 (2002) Монголия - 101 526 (2010) Туркменистан - ~ 40-90 000 Киргизия - 32 981 (2012) Турция - ~ 15 000 Афганистан - ~ 13 000 Иран - ~ 3 000 Таджикистан - 900 Франция - ~ 10 000 Германия - ~ 1 000 Украина - 5 526 (2001) США - ~ 3 000

Автоэтноним :
Этноним «Қазақ» закрепился в отношении этого кочевого народа в XV веке, когда племёна под предводительством султанов Жанибека и Керея, в конце 50-х годов XV века, перекочевали с берегов Сырдарьи в западное Семиречье (Жетысу), в бассейн реки Чу. Эти племена стали именовать себя «Қазақ»(Қазақтар"), в русском языке - «казахами». 
В казахской речи в этом слове обе буквы «к» произносятся как твердое Қ, но в современной русской грамматике укоренилось правописание «казах».
В течение века под этим именем (казак) объединились все тюркоязычные кочевые племена Восточного Дешт-и-Кыпчака, образовав единое Казахское ханство (1465-1729) от Иртыша до Итиля (Волги).
Этноним встречается в арабских, персидских, русских, греческих и других летописях.
Существуют разные по степени достоверности версии происхождения значения слова «казах»:
В переводе с древнетюркского слово «казак» переводится как «свободные», «вольные», «отделившиеся люди», «храбрые, свободолюбивые люди», «удалые воины».   

Эндоэтнонимы :
По-русски - «Казахи»; по-киргизски - «Казактар»; по-узбекски - «Qozoqlar»; по-туркменски - «Gazaklar»; по-татарски - «Казакълар»; по-якутски - «Казахтар»; по-уйгурски - «قازاق مىللىتى»; по-каракалпакски - «Qazaqlar»; по-крымско-татарски - «Qazahlar»; по-карачаево-балкарски - «Къазахлыла»; по-азербайджански - «Qazaxlar»; по-калмыцки - «Хасгүд»; по-бурятски - «Хасагууд»; по-монгольски - «Казах»; по-китайски - «哈薩 克族»; по-английски - «Kazakhs»; по-таджикски - «Қазоқ»;  

Язык :
Казахский (Қазақ тілі / Қазақша   / قازاقشا / قازاق ءتی لى) > Кипчакская подгруппа > Тюркская группа > Алтайская языковая семья
В современном казахском языке отсутствует диалектное деление, но выделяют три говора: северо-восточный, южный и западный, примерно соответствующие территориям трёх жузов. В языке казахов Китая (южный и западный) и Монголии (северо-восточный говор) имеются отличия в лексике, обусловленные длительным проживанием в разных странах. Однако территориальные различия казахского языка в целом невелики и носителями ощущаются слабо. Причиной этому степная география Казахстана, благодаря которой отдельные племена и роды всегда контактировали между собой чаще, чем с соседними народами.
В основе литературного казахского языка, в соответствии с этапами развития государственности и культуры, лежали последовательно северо-восточный и западный говоры. Современный литературный язык основывается на говоре бывшей столицы Алма-Аты.
Литературный казахский язык оформился во 2-й половине XIX века благодаря деятельности казахских просветителей Абая Кунанбаева и Ибрая Алтынсарина.
Значительная часть казахов проживающиих в странах ранее входивших в Советский Союз владеют русским языком, казахи проживающие в Монголии и Китае (большинство там проживающих) владеют соответственно монгольским и китайскими языками.  
Письменность :
Современная письменность (официальная в Казахстане) на основе кириллической графики :
Aa Әә Бб Вв Гг Ғғ Дд Ее Ёё Жж Зз Ии Йй Кк Ққ Лл Мм Нн Ңң Оо Өө Пп Рр Сс Тт Уу Ұұ Үү Фф Хх Һh Цц Чч Шш Щщ ъ Ыы Іі ь Ээ Юю Яя
Современная письменность (распостранена среди казахов КНР) на основе арабской графики :

ء

ءى

ى

ي

ۋ

ۆ

ءۇ

ۇ

ءو

و

ہ

ھ

ن

ما

ل

ڭ

گ

ك

ق

ف

ع

ش

س

ز

ر

د

ح

چ

ج

ت

پ

ب

ٵ

ا

По мере распространения и укрепления ислама начала X в. все большее распространение начинает получать арабский алфавит. Разумеется, он был значительно изменен и приспособлен к нормам тюркской речи. Oсновными центрами распространения арабской письменности были Булгар и Хорезм, где ислам закрепился еще в X-XI вв.
В советский период (1929-1940 гг.) был осуществлен перевод казахского алфавита на латинскую графику, но затем был осуществлен еще один перевод уже на кириллицу. В настоящее время казахский язык в Казахстане использует кириллицу, ведется обсуждение целесообразности возврата на латинскую графику. Казахи проживающие в КНР всегда использовали арабский алфавит.

Субэтносы :
Исторически состояли из трёх крупных объединений-жузов: Старшего жуза, Среднего жуза и Младшего жуза. 

Религия :
Основная религия - ислам (ислам / يسلام).
Большинство верующих казахов - мусульмане-суниты с влиянием суфийского учения Ходжи Ахмеда Яссави.
Мазхаб (мусульманская правовая школа) имама Абу Ханифа.
Проникновение ислама на территорию современного Казахстана происходило в течение нескольких столетий, начиная с южных регионов. Первоначально ислам утвердился среди оседлого населения Семиречья и на Сырдарьи в конце Х века. Например ислам был уже в Империи Караханидов в конце 10 века. В настоящее время основная масса казахского населения считают себя мусульманами и соблюдает в той или иной мере хотя бы часть обрядов. Например обряд обрезания (суннет) совешает подавляющая часть казахов, по мусульманским обрядам хоронятся почти все казахи. Хотя следует отметить, что лишь определенная часть (меньшинство) регулярно совершает намаз и соблюдает другие религиозные требования. В настоящее время в Казахстане функционирует 2700 мечетей, в советский же период их было всего 63. Количество верующих сейчас возросло, в том числе мусульман.
По мере расширения монгольского ханства распространение ислама замедлилось, так ка к традиционной религией тюрков было тенгрианство. Но ислам продолжал распространяться в последующие столетия. Так ислам принял Хан Золотой Орды Берке (1255-1266) и Хан Узбек (хан Озбек) 1312-1340). В тот период среди тюрков было сильно влияние суфийского духовенства. Огромный вклад в пропаганде ислама среди казахов внес основатель суфийского ордена Ясавия Ходжа Ахмет Ясави, умерший 1166 г. в г. Туркестан (город). Однако обращение в ислам еще не означало, что мусульманское вероучение было усвоено полностью. У казахов до сих, до настоящего времени сохранились многие традиции и обычаи от религиозных верований своих предков - тенгрианства. Например, когда выдают замуж девушку, то в сельских местностях современного Казахстана нередко проводят обряд очищения огнем, что противоречит исламу. Мальчикам оставляют носить Айдар (чуб) от сглаза. Есть обряды тусау-кесу (обрезания пут), обряды отрезания волос по достижении новорождёнными малышами возраста 40 дней. Зачастую можно услышать как казахи иногда используют слово Тангри как синоним слова Аллах. Иногда можно услышать как казах говорит «Алла Тангри». Что является нонсенсом с точки зрения правоверного мусульманина, скажем в Мекке. Однако большинство казахов (больше 95%) не только никогда и не слышали подобной фразы - "Алла Тенгри", но и не подозревают о существовании самого слова Тенгри. У казахов не было затворничества женщин, закрытия тела или лица. Была определенная свобода в общении юноши и девушки, они могли назначать свидания и встречаться наедине. Очень сильны были в Степи Обычное право казахов - Адат. Лишь совсем недавно, уже в 19 веке стал внедряться шариат. Тенгрианство Тенгрианство возникло естественным историческим путём на основании народного мировоззрения, воплотившего и ранние религиозные и мифологические представления, связанные с отношением человека к окружающей природе и её стихийным силам. Своеобразной и характерной чертой этой религии является родственная связь человека с окружающим его миром, природой. Тенгрианство было порождено обожествлением природы и почитанием духов предков. Тюрки и монголы поклонялись предметам и явлениям окружающего мира не из страха перед непостижимыми и грозными стихийными силами, а из чувства благодарности к природе за то, что, несмотря на внезапные вспышки своего необузданного гнева, она чаще бывает ласковой и щедрой. Они умели смотреть на природу как на существо одушевленное. Тенгрианская вера давала тюркам знание и умение чувствовать дух природы, острее осознавать себя её частью, жить в гармонии с ней, подчиняться ритму природы, наслаждаться её бесконечной переменчивостью, радоваться её многоликой красоте. Все было взаимосвязано, и тюрки бережно относились к степям, лугам, горам, рекам, озёрам, то есть к природе в целом, как носящей божественный отпечаток.

Раса :
Относятся к туранской (южно-сибирской) подрасе, или к смешанной расе. 

 -----------------------------------------------------------------------------------------------------

Предками казахов являются древние тюрки, гунны, саки, половцы-кыпчаки («полевцы», то есть «степняки»), канглы, усуни и найманы.
Согласно последним исследованиям ряда тюркологов (в частности Гумилёва Л. Н.) исторически территорию нынешнего Казахстана населяли кочевники-скотоводы. При этом имелось также развитое земледелие, преимущественно в южных частях степи. До образования казахов как народа на территории проживали следующие племена: саки (скифы), сарматы (савроматы), андроновцы, усуни, канглы (печенеги), тохары, гунны, хазары, тюргеши, карлуки, огузы, кимаки, кыпчаки (куманы, половцы), кереи, джалаиры, аргыны, найманы, суаны, албаны, адаи и др. Согласно последним исследованиям кочевники часто принимали самоназвание одного из сильных и родственных племен, этим и объясняется постоянные смены самоназвания племен степи Дешт-и-Кипчак.
Например, в IX веке значительные территории Казахстана населяли кимаки, существовал Кимакский каганат. При этом к концу IX века из Прииртышья началось завоевание степи кыпчаками. Кимаки вошли в состав нового племени. Так случилось и с кыпчаками ко времени «завоевания» степи монголами (значительную часть в войсках которых потом составили те же самые тюрки-кочевники и появилось название татаро-монголы).
Ко времени монгольского завоевания степь Дешт-и-Кипчак была раздроблена, как такого единого государства кыпчаков не существовало, поэтому кыпчаки не смогли оказать отпор ордам Чингисхана. Заслуга Чингисхана состоит в том, что он смог объединить Степь, навести дисциплину и порядок, прекратились междоусобные войны. И после развала Золотой Орды на основе тех же тюрков-кочевников на просторах Дешт-и-Кипчака к XV веку сформировывается казахская нация, говорящая на одном языке.
К концу XIX в. казахский народ окончательно формируется и, несмотря на формальное разделение по жузам (которое фактически исчезло к началу 20 века), население нынешного Казахстана отождествляет себя именно как казахи (единый казахский народ), а не как кыпчаки, найманы, аргыны и т. д. Национальная кухня :
Основные блюда являются мясными, одно из популярных казахских блюд называется "Ет" (мясо), это блюдо часто называется и известно в русскоязычной литературе и прессе как бешбармак, но сами казахи его так не называют и в казахском языке это название не используется и является русским вариантом названия этого знаменитого казахского блюда из вареной свежей баранины с кусочками раскатанного варёного теста (камыр).
Также популярны куырдак (жареные кусочки печени, почек, легких, сердца и т. п.), кеспе (лапша), сорпа (мясной бульон), ак-сорпа (молочный суп с мясом, или просто мясной суп с куртом).
К основным блюдам нередко относят также и разнообразные варёные колбасы - казы (колбаса из конины, делится по степени жирности), карта, шужык. Ранее к основным блюдам также относился когда-то популярный у пастухов фаршированный желудок, испекаемый в золе (аналог хаггиса), но сейчас он относится к экзотике даже у казахов.
Популярными блюдами являются: «сiрне» (приготовленная в казане жареная молодая баранина с луком и картофелем) и «палау» (плов по-казахски с большим количеством мяса и моркови)
Из рыбных блюд наиболее известен «коктал» - нанизаная на ветки ивы, жареная на углях, заправленная овощами рыба.
Для приготовления блюд широко используются баранина, говядина, конина, реже верблюжатина. Использование рыбы и морепродуктов традиционно для жителей побережья Каспия и Арала. В связи с кочевым образом жизни, птица не разводилась, и присутствовала лишь в качестве дичи у охотников.
Кроме мясных блюд, существует большое разнообразие молочных блюд и напитков: кумыс (кислое кобылье молоко), шубат (кислое верблюжье молоко), сут (коровье молоко), айран (кефир), каймак (сметана), кілегей (сливки), сары-май (подсоленое сливочное масло), сузбе (творог), катык (среднее между простоквашей и творогом), курт (высушенный солёный творог), иримшык (сушеный творог из овечьего молока), шалап или ашмал ( жидкий йогурт), кожЕ (напиток со злаками) и др.
К известным сладостям относится «шертпек» - это смесь меда и конского жира от «казы». В основном было на дастархане у казахских баев.
Традиционный хлеб трех видов: баурсаки — жареные в кипящем масле в казане круглые или квадратные кусочки теста, лепешки жаренные в кипящем масле -шелпек и тандырный - лепешки, печённые на внутренней стороне тандырной печи. Наиболее распространёнными являются баурсаки, так как они легко готовятся в походных условиях — в казане, и ныне традиционно готовятся для любого праздника, несомненно являясь дополнительным украшением праздничного стола, в то время, как тандырный требует тандырных печей и пёкся в основном в оседлых местах (города на Великом Шёлковом Пути, некоторые зимние стойбища с пастбищами (кыстау - зимовья).
Также: «талкан», «жарма», «жент», «балауыз», «балкаймак»
Основные разновидности традиционного хлеба: Таба-нан (таба-сковорода) - хлеб испеченый на углях (тесто печется меж двух сковород),баурсак (маленький колобок), шельпек (тонкая лепёшка), шек-шек (чак-чак) и тандыр-нан.
Из напитков основным является чай. Любой дастархан заканчивается чаепитием. Причём, чай по-казахски - это крепкий чай со сливками, также, как чай по-английски. Потребление чая жителями Казахстана одно из самых высоких в мире - 1,2 килограмма в год на человека. Для сравнения, в Индии оно составляет лишь 650 граммов на душу населения.

В настоящее время Казахстан проводит политику репатриации этнических казахов, вынужденно покинувших территорию страны, и их потомков, проживающих в других странах (употребляется термин оралманы). Всего за последние годы в Казахстан переехало до полумиллиона человек.