Табасаранцы (самоназвание по-табасарански : Табасаранар, ед. ч. - Табасаран) - основная территория расселения Республика Дагестан (Дагъустандан Республика) в составе Российской Федерации, общая численность - ~ 200 000 чел., численность в РФ - 131 785 чел. (2002), численность в Дагестане (Дагъустан) - 110 152 чел. (2002) - 4,1%, из которых 53,6 тыс. (40,7 %) проживали в городах, а 78,2 тыс. в сельской местности (59,3 %). В 2002 г. в Дагестане проживало более 110 152 человек (4,3 %) населения республики, преимущественно в Хивском (58,5 % населения района), Табасаранском (79,7 %), Дербентском (10,7 %) и Каякентском районах (1,7 %); городах Дербент (15,4 %), Каспийск (5,2 %), Дагестанские Огни (35,5 %), Кизляр (2 %), Махачкала (2 %).

Сёла Табасаранского, Хивского и Дербентского районов Дагестана, чьё основное население (99%) - это табасаранцы :
Акка, Аркит, Ашага-Ярак, Бурганкент, Вертиль, Гисик, Гуми, Гурик, Гухраг, Джули, Джульджаг, Джульджниф, Дюбек, Ергулиг, Зильдик, Кандик, Куштиль, Куярик, Куваг, Кулиг, Кужник, Кулиф, Курек, Куркак, Куг, Лака, Ляхля, Афна, Межгюль, Пилиг, Ружник, Рушуль, Сиртич (самый крупный населённый пункт Табасарана), Сюгют, Татиль, Тинит, Тураг, Туруф, Урга, Уртиль, Ушниг, Фиргиль, Фурдаг, Халаг, Ханаг, Хархни, Хапиль, Хив (районный центр Хивского района), Хоредж, Хурик, Хурсатиль, Хуряк, Хучни (районный центр Табасаранского района), Цалак, Цудук, Цухтыг, Чере, Чувек, Чулат, Юхари-Ярак, Ягдык, Яраг, Яргиль, Рубас, Чинар, Геджух.

Российская Федерация - 131 785 (2002)     Республика Дагестан : 110 152 (2002) - 4,1%        г. Москва : 731 (2002)     Ставропольский край : 6 951 (2010)     Ростовская область : 2 231 (2002)     Чечня : 1 656 (2002)     Краснодарский край : 1 331 (2002)     Саратовская область : 1 276 (2002) Украина - 977 (2001) Азербайджан - 558 (1989) Казахстан - 222 (2009) Белоруссия - 57 (2009) Латвия - 6 (2010)

Эндоэтнонимы :
По-русски - «Табасаранцы»; по-английски - «Tabasarans»; по-абхазски - «Аҭабасаранцәа»; по-аварски - «Табасаранал»; по-агульски - «Уханар»;  по-азербайджански - «Tabasaranlar»; по-кайтагски - «Шилан»;  по-кумыкски - «Табарасанлар»; по-лакски - «Табасаран»;  по-лезгински - «Кьабгъанар»; по-рутульски - «Табасарандашура»;  по-цахурски - «Тавассарана»; по-чеченски - «Тапсарой»; по-турецки - «Tabasaranlar»; по-украински - «Табасаранці»;  

Язык :
Табасаранский (Табасаран чlал)  > Лезгинская подгруппа > Нахско-дагестанская группа > Северокавказская семья

Табасаранский язык занесён в Книгу рекордов Гиннесса как один из самых сложных языков мира.
В современном табасаранском языке различают три диалекта: нитрихский, сувакский, галинский (этегский), каждый из которых объединяет группу говоров.
В основу литературного табасаранского языка положена фонетическая и грамматическая система нитрихского диалекта. В лексике имеется довольно значительный пласт заимствований.
Помимо родного языка табасараны владеют русским языком, табасараны Дербентского района и восточной части Табасаранского района часто владеют азербайджанским языком. Также, некоторые табасараны владеют лезгинским языком.

Письменность :
Современная письменность на основе кириллической графики :
Аа АЬаь Бб Вв Гг ГЪгъ ГЬгь Дд Ее Ёё Жж ЖВжв ЖЪжъ Зз Ии Йй Кк ККкк КЪкъ КЬкь Кlкl Лл Мм Нн Оо Пп ППпп Пlпl Рр Сс Тт ТТтт Тlтl Уу УЬуь Фф Хх ХЪхъ ХЬхь Цц ЦЦцц Цlцl Чч ЧВчв ЧЧчч ЧЪчъ Чlчl Шш ШВшв Щщ Ъъ Ыы Ьь Ээ Юю Яя l В 1920 арабское письмо было значительно модифицировано для нужд дагестанских языков и стало называться «новый аджам».
В 1928 году Дагестанским обкомом партии было принято решение о переводе с 1 октября 1930 года всех дагестанских языков на Новый Дагестанский Алфавит (НДА) на основе латиницы, унифицированный в пределах Дагестана для языков аварского, даргинского, лакского, лезгинского, табасаранского, кумыкского и ногайского.
При этом подвергались массовому уничтожению произведения, написанные арабской графикой, а сам табасаранский язык был объявлен «младописьменным». НДА, первоначально не имевший заглавных букв, в 1932 году был реформирован.

Религия :
Основная религия - ислам.
Большинство верующих табасаранцев - мусульмане-сунниты (шафиитский мазхаб), небольшая часть принадлежит к ханафитскому мазхабу. Среди них есть последователи накшбандийского тариката суфизма.

Социальная организация :
Родственные группы у табасаранцев обозначаются терминами тухум, насил, джинс, къам, мераcap. Наиболее употребляемое из них - тухум. Джамаат состоял из нескольких тухумов. Каждый тухум когда-то имел закреплённые за собой пахотные земли, лес, сенокосные и пастбищные участки, мельницы, загоны для скота. В традиционном общественном быту табасаранцев стойко сохранялись обычаи взаимопомощи, гостеприимства, кровной мести; существовали различные формы искусственного родства - побратимство, отдача в др. семьи малолетних детей на воспитание (аталычество) и передача ребёнка на кормление в дом зажиточного крестьянина.
Семья :
Счёт родства ведётся по отцовской и материнской линиям. В 19 в. преобладала малая семья, но до начала 20 в. распространены неразделённые семьи, состоявшие из трёх, а иногда и более поколений и включавшие в свой состав несколько брачных пар. Непременное условие внутрисемейных отношений - заботливое, уважительное отношение к женщине (жене, матери, сестре, дочери).

-------------------------------------------------------------------------

Табасаранцы упоминаются и в «Армянской географии» (7 в.). До начала 19 в. на территории табасаранцев существовало два владения: во главе с кадием (Северный Табасаран) и майсумом (Южны Табасаран), которые делились на бекства. Кроме владений существовали союзы сельских обществ (Кырах, Чуркул, Кухрук, Сувак, Нитриг, Дрич и др.). В 1-й половине 19 в. Табасаран был присоединён к России. Основные занятия табасаранцев - земледелие (зерновые - пшеница, ячмень, рожь, просо, полба, кукуруза; бобовые - горох; огородные и бахчевые культуры, садоводство, виноградарство) и скотоводство (в Нижнем предгорье - преимущественно выгонно-стойловое с преобладанием крупно рогатого скота - коровы, быки, буйволы; в Верхнем предгорье - отгонное, главным образом овцы). Традиционные ремёсла - ковроткачество (известные центры – сс. Хучни, Аркит, Тинит, Ерси), обработка дерева (сс. Хурик, Ханаг, Джули), гончарство (Джули), узорное ткачество, резьба по дереву и камню, кузнечное производство, шерстяное, бумажное, льняное ткачество, валяние шерсти (изготовление войлочных изделий), выделка кожи, изготовление узорчатых носков (джорабов). Из ремёсел сохраняются производство ковров и ковровых изделий (ворсовых и безворсовых), изготовление узорчатых джорабов, деревянной утвари. Селения имели ступенчатую, скученную или более свободную, разреженную горизонт, планировку. Для горных поселений характерно расположение на естественно укреплённых местах (по склонам гор), непригодных для земледелия. В каждом селении был гим (годекан), который обычно располагался около кузницы, позднее около мечети; здесь решались хозяйственные важнейшие и общественные дела, касающиеся всего селения.

Традиционные жилища каменные, чаще двухэтажные с жилыми комнатами на втором этаже, большими лоджиями или галереей на аркаде или навесными балконами, объединялись с хозяйственными помещениями в один комплекс. Дома Г-образные, П-образные и квадратные в плане, с плоской земляной крышей и внутренним двориком. Многие дома имели опорный центр, столб «мурхвал», часто украшенный резьбой.

Традиционный мужской костюм общедагестанского типа - нательная рубаха, штаны, бешмет, черкеска, бурка, овчинные шубы и папахи; обувь - низкая кожаная - дирихи (типа постолов) с суконными или войлочными ноговицами, вязаными шерстяными носками, мягкие кожаные сапоги, башмаки без задников на деревянной подошве. Украшением мужской одежды являлись пояс с металлическими пряжками, подвесками, пластинками, оружие (кинжал) и газыри. 

Традиционный женский костюм - туникообразное платье, шаровары, головной убор - чухта и платки, пояс (целиком серебряный либо позолоченный; из плотного материала с серебряной пряжкой впереди); нагрудное украшение из серебряных монет, налобное украшение, нашивное украшение -передник, обшитый монетами; кольца, серьги, браслеты. Украшениями служили серебряные застёжки, нашивные подвески, монеты, пластинки. Обувь - кожаные чувяки и шерстяные носки джорабы с цветным орнаментом. Традиционный костюм почти вытеснен современной одеждой.

Пища табасаранцев - растительная (зерно, бобы, дикорастущие травы) и мясо-молочная. Основное повседневное блюдо - хинкал с мясом и без мяса. Приправой для хинкала служили: кислое молоко с чесноком и толчёными орехами. Готовили пироги с начинкой (из дикорастущих трав, творога, варёного на молоке риса, рубленного мяса, из требухи, яиц и молока), блины. Готовили голубцы, пельмени, плов, каши (крупяные, мучные), блюда из птицы. Молочные продукты: свежее и кислое молоко, творог, сметана, масло, сыр, айран (пахта). Хлеб (лепешки) на закваске, реже пресный. Употребляли в пищу овощи, зелень, фрукты (садовые, дикорастущие), сладости. Основной напиток - айран.

Высокого уровня достигло искусство художественной обработки дерева, в том числе орнамент, резьба. Достаточно полно представлены различные жанры фольклора (легенды, предания, мифы, исторические сказания, притчи, сказки – волшебные, бытовые, обрядовые и внеобрядовые песни, пословицы, поговорки, загадки, детский фольклор). Из народных праздников наиб, древний - «эбелцен» (праздник весны). Табасаранцы создали богатый музыкальный и танцевальный фольклор. Разнообразны музыкальные инструменты: чунгур, саз, тар, зурна, дудук, свирель, бубен. Традиционная культура испытала влияние культуры азербайджанцев и лезгин.