 Абазины (самоназвание по-абазински : Абаза / Аbaza; ед. ч. - Абаза хъацlа / Абаза пхlвыс ;) - основная территория расселения Карачаево-Черкесская Республика (Къарча-Черкес Республика) в составе Российской Федерации.
Oбщая численность - ~ 60 000 (2010), численность в РФ - 37 942 чел. (2002), численность в Карачаево-Черкесской Республике - 32 346 чел. (2002), в том числе в сельской местности - ~ 20 300.
Группы абазин проживают также в Адыгее - 71 чел., в районе Кисловодска (Ставропольский край - 3 300 чел.) и в Краснодарском крае.
Предки абазин обитали на восточном побережье Чёрного моря между современным Туапсе и рекой Бзыбь. На северных склонах Большого Кавказа известны с XIV века.
К моменту начала Кавказской войны 1817-1864 годов занимали горные районы от Теберды на востоке до верховий Лабы на западе.
После кавказской войны в 1865 году большинство абазин не смирившись с покорением своей страны русскими переселились в Османскую империю, движение это приняло название мухаджирство.
Потомки абазин-мухаджиров проживают в Турции (Трыкв), Сирии (Шам), Иордании, Ливане.
Численность потомков мухаджиров оценивается в широких пределах: от 11 тыс. человек до 150 тыс. в одной лишь Турции. Многие из них перешли на турецкий язык, часть утратила абазинское самоназвание и смешалась с турками.
Часть была переселена российскими властями на равнинные земли в современном районе расселения: в низовьях Большого и Малого Зеленчуков. При этом земли абазинских аулов не составляют единой территории, а "перемешаны" c адыгскими и ногайскими аулами.
Российская
Федерация - 37 942 (2002)
Карачаево-Черкесской Республике : 32 346 (2002)
Ставропольский край : 3 300 (2002)
Краснодарский край : 196 (2002)
Республика Адыгея : 71 (2002)
Турция - ~ 11 000
Сирия - ~ 2 000
Грузия - ~ 2000
Иордания - ~1500
Украина - 128 (2001)
Автоэтноним : Эндоэтнонимы : По-русски - «Абазины»; по-турецки - «Abazalar»; по-абхазски - «Aшәқәа»; по-арабски - «ٲباظيون»; по-английски - «Abazins»; по-осетински - «Абазæгтæ»; по-ингушски - «Абазой»; по-туркменски - «Abazinler»; по-польски - «Abazyńczycy»; по-литовски - «Abazinai»; по-венгерски - «Abazák»; по-итальянски - «Abazi»; по-хорватски - «Abazini»; по-болгарски - «Абазини»; по-немецки - «Abasinen»; по-испански - «Abasios»; по-украински - «Абазинці»;
Язык :
Абазинский (Абаза бызшва / Abaza bızşva) > Абхазская подгруппа > Абхазско-адыгская группа > Северо-кавказская языковая семья
Имеет два диалекта - тапантский (лежит в основе литературного языка) и ашхарский.
Среди абазин РФ распостранён кабардино-черкесский (адыгский) и русский языки, среди турецких абазин - турецкий.
Письменность :
Современная письменность с 1938 г. на основе кириллической графики :
Аа Бб Вв Гг Гвгв Гъгъ Гъвгъв Гъьгъь Гьгь Гlгl Гlвгlв Дд Дждж Джвджв Джьджь Дздз Ее Ёё Жж Жвжв Жьжь Зз Ии Йй Кк Квкв Къкъ Къвкъв Къькъь Кькь Кlкl Кlвкlв Кlькlь Лл Льль Мм Нн Оо Пп Пlпl Рр Сс Тт Тлтл Тштш Тlтl Уу Фф Хх Хвхв Хьхь Хlхl Хlвхlв Цц Цlцl Чч Чвчв Чlчl Чlвчlв Шш Шlшl Швшв Щщ Ъъ Ыы Ьь Ээ Юю Яя
До 1932 г. единой письменности не существовало, использовался арабский алфавит в различных вариациях.
С 1932 г. на латинской основе, современная письменность с 1938 г. на основе кириллической графики.
Проживающие в Турции абазины пользуются турецкой письменностью.
Субэтносы :
Этнографически делятся на две группы: тапанта и шкарауа.
Религия :
Большинство верующих абазин - мусульмане-сунниты.
Раса :
Относятся к балкано-кавказской подрасе большой европеоидной расы.
Социальная организация :
Традиционная социальная организация - сельские общины, большие и малые семьи, патронимии.
На протяжении многих веков у абазин вырабатывалась сложная система воспитания и взаимоотношений, моральный кодекс и этикет - неписаный свод законов человеческого бытия. Система была единой и входила как один из важных разделов в свод законов под общим названием "апсыуара”.
В основе этой традиционно-бытовой культуры лежит несколько важнейших принципов - принцип сословности, кровного родства (в прошлом молочного, или аталычного), возрастной принцип вытекающими отсюда "культом” старших (особенно старшего мужчины) и соответствующей системой сложного соподчинения, принцип гостеприимства, принцип воинской отваги, мужества и героизма. Содержание данного понятия включает и горячую любовь к родине, к свободе, непримиримость к рабству и зависимости. Демократические принципы взаимоотношений в обществе, уходящие в глубину веков, сохранились до XX века.
У абазин и абхазов нет никакого писаного кодекса, все дела решались народным судом по обычаю. Крестьяне вправе звать своего господина на суд за обиды и за притеснения и когда господин окажется действительно виновным, освобождается от власти. Телесное наказание и смертная казнь не допускались.
К этому можно добавить и наблюдения польского офицера Т. Лапинского:
«Когда вступаешь на землю свободной Абазии, то сначала не можешь понять, каким образом народ, у которого почти каждый ребенок носит оружие, который не имеет писанных законов, исполнительной власти, даже начальников и предводителя, может не только существовать, но еще противостоять долгие годы такому колоссу, как Россия, и сохранить свою независимость. Причина этому – крепкая социальная организация народа, опирающаяся на национальные традиции и обычаи, которая не только охраняет личность и имущество каждого, но даже делает трудными и почти невозможными все физические и моральные попытки к покорению страны».
Семья :
Система родства арабского типа.
-------------------------------------------------------------------
В 2006 году в результате референдума был образован Абазинский район Карачаево-Черкесии, куда вошли абазинские аулы республики Кубина, Псыж, Эльбурган, Карапаго с административным центром в ауле Инжич-Чукун.
Главные занятия - скотоводство, в том числе отгонное (крупный рогатый скот, овцы) , а также земледелие (зерновые, садоводство, овощеводство).
Промыслы - кузнечное дело, обработка шерсти и кожи.
Аулы делились на патронимические кварталы, на равнине - скученные, в горах - гнездового типа.
Древнейшее жилище - круглое, плетёное, распространены были также прямоугольные одно- и многокамерные дома из плетня; в конце XIX века стал применяться саман, появились кирпичные и деревянные рубленые дома под железной или черепичной крышей.
Традиционная усадьба включала один или несколько жилых домов, в том числе помещение для гостей - кунацкую, и, в отдалении от них, комплекс хозяйственных построек.
Основу традиционной кухни составляют растительные, молочные и мясные продукты. Излюбленное блюдо - белый соус с курятиной, заправленный чесноком и пряностями. Распространён слабоалкогольный напиток бахсыма (буза).
Характерны обычаи и обряды, связанные с годичным циклом. Сохраняется фольклор: нартский эпос, различные жанры сказок, песен.
|
